Arregocés Coronado Zarabata | El corazón: la esencia de la vida del ser humano

Buenas tardes. Mi nombre es Arregocés Coronado. Vengo de la Sierra Nevada de Santa Marta, soy indígena kogui de la Sierra Nevada de Santa Marta. El título de la diapositiva, de la presentación es: “Acuerdos con la naturaleza”; y nuestra organización es Organización Gonawindúa Tayrona de la Sierra Nevada de Santa Marta. Es el corazón del mundo.

Así como le estaba diciendo: la Sierra Nevada de Santa Marta es donde habitamos los cuatro pueblos indígenas, que son los koguis, arhuacos, arsarios y kankuamos, donde tenemos una sola cultura, un solo trabajo espiritual, la creación…; todos son iguales, lo que nos diferencia es la lengua no más.

Nosotros en la Sierra Nevada de Santa Marta es donde estamos solamente en el cuidado de la Madre naturaleza. Para nosotros la piedra es donde nosotros interconectamos con nuestros padres espirituales; por eso mismo las piedras para nosotros es muy sagrado: es un ser vivo que está en ese lugar para cumplir algunas funciones. Vemos que es un ser inerte, pero está cumpliendo una función donde fue establecido desde un principio.

Por eso mismo nosotros creemos mucho de los padres espirituales…, por ejemplo, las lagunas, los ríos, todo esto hace parte de lo que es la Madre de nosotros. ¿Por qué? Porque sin el agua nosotros no podemos vivir. Por eso mismo la laguna, consideramos que son nuestros madres y padres espirituales.

Para nosotros el río, el agua, es la fuente de comunicación. Con el agua es que nosotros nos comunicamos. La laguna que está en la parte alta de la Sierra Nevada, y la laguna que está en la parte baja de la Sierra Nevada, tienen una intercomunicación. Así como a nosotros nos circula sangre, la Madre también tiene que estar circulando la sangre.

Por eso mismo, cuando se corta, cuando se hacen las represas, ahí estamos interfiriendo la circulación de la Madre Tierra; por eso hay muchos fenómenos que se presentan.

En este momento nosotros lo que hacemos son las ofrendas a la Madre naturaleza. Así como nosotros en el mundo occidental pagamos un impuesto al Gobierno, a nosotros nos toca pagar un impuesto a la Madre espiritual por habernos brindado todos los servicios: el agua, las lluvias, los alimentos; a nosotros nos toca cancelar en la parte espiritual a la Madre naturaleza. Por eso mismo, por no pagar a la Madre naturaleza, es que la Madre naturaleza nos ha cobrado bastante.

El agua para nosotros es una fuente de vida que tenemos que cuidar. Si nosotros contaminamos el agua la Madre Tierra está circulando la sangre muy sucia, la sangre no es buena de la Madre Tierra. Por eso mismo en la Sierra Nevada de Santa Marta nosotros hemos estado posibles lo más que podamos cuidamos el agua, cuidamos… no contaminamos; entonces así podemos vivir nosotros también sanos.

A nosotros nos toca mantener el equilibrio de la naturaleza. Hoy en día la Madre naturaleza se ha visto en un desequilibrio muy alto. En el mundo hay un desequilibrio que no está muy bien. Por eso mismo algunos objetos de la Madre naturaleza (por ejemplo, los ríos), nosotros consideramos que es como una madre o como una mujer: una mujer que hay que cuidarlos, hay que mantenerlos, hay que valorarlos; porque si no, ¿cómo vamos a vivir más adelante?

Por eso mismo nosotros en ningún momento en la Sierra Nevada de Santa Marta nunca destruimos un cerro, nunca perforamos un cerro; porque nosotros consideramos que los cerros es un templo espiritual de la Madre naturaleza, de Padre espiritual, que fueron construidas las casas… en un principio cuando nuestros padres espirituales estaban aquí como nosotros vivimos, fue construido el cerro para vivir ellos.

Por eso mismo el cerro es la esencia donde vives, donde está el padre espiritual, de nuestros padres espirituales.

Entonces por eso mismo, al ver los cerros a veces me ha tocado viajar mucho en toda parte, en varias partes del mundo, he encontrado muchos túneles, mucha destrucción de cerros; entonces por eso mismo hay un desequilibrio de la Madre naturaleza.

Nosotros somos, las sociedades humanas somos responsables de cuidar la Madre Tierra, somos las personas que debemos de concientizar a la gente, tenemos que ser conscientes de la Madre naturaleza; porque si nosotros vamos así como vamos, nosotros le estamos diciendo a la Madre Tierra que el tiempo será más corto, y eso nosotros no queremos.

¿Qué vamos a dejar para las nuevas generaciones? Nosotros estamos mirando solamente un tiempo a corto plazo, no estamos pensando para las nuevas generaciones; entonces… y así mismo nosotros en la Sierra Nevada de Santa Marta vivimos una cultura de mucha sabiduría; todavía lo mantenemos por mucho... desde la llegada de los españoles que nos han atropellado, aun hasta ahora hemos mantenido la cultura muchos atropellos; pero ahí vamos manteniendo todavía esas culturas vivas.

Por eso mismo nosotros hemos seguido formando a los hijos, a nuestros hijos, a las nuevas generaciones, porque ellos son las personas que van a vivir hacia el futuro.

En vista de las madres, los niños son las semillas, que hay que hacerlos crecer desde niños muy buenos; porque si nosotros los formamos, los hacemos enseñar de una forma negativa, eso es lo que va a afectar a la Madre naturaleza.

Por eso mismo nosotros también tenemos unas tecnologías: de construir casas, de construir puentes, de construir cualquier cosa, tenemos una tecnología; pero esa tecnología fue dejada desde un principio por las madres espirituales o padres espirituales. Desde un principio nuestro Padre espiritual nos dijo: “Ustedes tienen que construir casas de esta manera”; y desde ese momento hasta ahora construimos la casa desde ese momento que construyeron. Porque nosotros no tenemos por qué inventar, porque la Madre nos dijo. Por eso mismo yo me visto de vestido blanco, porque así desde un principio que el primer hombre kogui existió le dijeron: “Tú tienes que vestir de esta manera”. Y así venimos conservando la cultura.

Por eso mismo las casas de nosotros nunca afectan al medio ambiente, no va a afectar la contaminación, porque son residuos de la misma naturaleza.

Entonces por eso mismo que nosotros vemos por nuestros hermanos menores: inventa tecnología, inventa tecnología; pero eso es invento de tecnología. Estamos pensando que estamos aprendiendo ¡pero qué va! Estamos es destruyendo a la Madre naturaleza. Es una enfermedad para nosotros mismos. Entonces eso es lo que hay que empezar a concientizar.

Por eso mismo la Madre Tierra tiene muchos lugares sagrados: las cuevas, los cerros, esas son las casas de los animales. Desde un principio nuestros padres espirituales hicieron las casas allí, para que ellos vivan. Por eso mismo nosotros nunca en la Sierra Nevada de Santa Marta destruimos unas cuevas, unos ríos, un árbol así que fue dejado desde un principio; entonces por eso mismo hay que cuidar para nosotros esos lugares sagrados que fueron dejados desde un principio.

Así como lo decía anteriormente, que para nosotros las piedras, los seres inertes son objetos sagrados que nosotros venimos e interconectamos con nuestros padres espirituales.

Nosotros nos conectamos con nuestros padres espirituales es con algo que él lo haya hecho, como las piedras, con los ríos; a través de ellos es que nosotros intercomunicamos; porque nosotros no nos vamos a comunicar con el Whatsapp, con el Facebook, no podemos comunicar con la Madre. Es con algo que ella lo hizo.

Entonces por eso mismo cada vez que nosotros nos reunimos compartimos con la Madre naturaleza, es para estar en contacto con la Madre naturaleza.

Por eso mismo todas las veces, siempre, es estar en contacto con la Madre naturaleza. Así como le estaba diciendo: tenemos nuestra propia tecnología para… por ejemplo, para hacer trapiches es pura madera.

Por eso mismo en la parte de la semilla de nosotros…; por ejemplo, para poder producir semilla nosotros, nunca hemos impuesto a la Madre naturaleza; porque echar químicos, echar otras cosas es imponer a la Madre; eso es imponer a la Madre naturaleza, que la Madre naturaleza da todo.

Y por eso mismo nosotros simplemente, para poder producir cualquier producto de café, cualquier producto de malanga, plátano, yuca, eso es lo que dé la naturaleza; porque la naturaleza da todo.

¿Para qué vamos a imponer? ¿Por qué necesitamos ese producto que sea más rápido? ¿Para dónde vamos después que se dañen las cosechas?

Entonces por eso mismo la producción que nosotros hacemos es en forma natural, lo que dé la naturaleza. Por eso mismo nosotros agradecemos al Padre espiritual a través de cantos, ceremonias, nos reunimos todas las cosechas que producimos en la Sierra, a hacer las ofrendas; eso es en forma de agradecer a la Madre espiritual.

También, así como le estaba diciendo, nosotros trabajamos en la parte espiritual haciendo las ofrendas. Por ejemplo, aquí estamos en una ceremonia que nosotros hacemos en todos los meses de junio, hacemos la ceremonia en el río, para que el río pueda - tenga más caudales, y así nosotros trabajamos

Por ejemplo, como le estaba diciendo, el trabajo espiritual de la cosecha de café, todos los líderes van y lo enseñan a los jóvenes cómo tienen que producir. Así como le estaba diciendo (ya me había adelantado con las diapositivas), que las mujeres para nosotros es muy sagrado: es la Madre; porque nosotros… una mujer, nosotros decimos: la Madre Tierra, decimos: una madre; porque la Madre Tierra lo que representa es la mujer; el sol es lo que representa como hombres. Dos cosas fusionadas.

Entonces por eso mismo hay que entenderse muy bien hombres y mujeres, porque si no, hay un desequilibrio. Para nosotros, para tener un equilibrio, hay que haber un equilibrio entre el hombre y la naturaleza. Hoy en día no hay un equilibrio entre el hombre y la naturaleza, por eso se ven muchos fenómenos naturales, enfermedades, muchas cosas que se presentan.

Entonces esas son... lo que hemos visto, la afectación que hace a la Madre Tierra; por ejemplo, esto es un lago que está en la parte alta de la Sierra, que es un sitio muy sagrado, que tiene la conexión con el lago que está en la parte baja.

Nosotros tenemos una preocupación muy grande, es que en la llegada de los españoles empezaron a excavar el oro, los objetos sagrados, que para nosotros el oro es un objeto que fue dejado en ese lugar para cumplir una función.

Ese oro no fue enterrado..., dicen que los tayronas, los indígenas, fueron enterrados ahí porque el indígena es más rico, por eso tenía ese oro y lo enterraron con eso. No. Eso fue enterrado desde un principio cuando se formó el mundo. Entonces él tiene que estar en ese lugar. ¿Por qué? Porque ellos son nuestros padres espirituales.

Nuestros padres espirituales para poder hacer cualquier especie: aves, personas, animales, cuadrúpedos, primero tuvo que hacer la forma en oro, después lo hizo en piedra, después lo hizo en jeroglíficos; por eso mismo, cuando ya no está ese oro en ese lugar, ya hay un desequilibrio.

Entonces por eso mismo ese oro no tiene que estar en el museo; tiene que estar en su lugar de origen. Y eso se encuentra en ese lugar en donde se ve toda la gente, en un lugar donde no fue establecido; eso lo que hace es… los mamos se han preocupado mucho, los mamos espirituales se han preocupado bastante.

Por ejemplo, estas piedras tienen que estar en su lugar, ¿y qué hacen en un museo de oro? Entonces eso es muy preocupante; entonces por eso mismo nosotros siempre, la ley ancestral está - la ley de nosotros está escrita en piedras, en aguas, en oros, ahí está la ley. La ley de los indígenas nunca cambia, nunca se deroga. En cambio la ley de los occidentales sí se cambia todos los días a su acomodo para tener beneficio de ellos mismos. Entonces la ley de nosotros nunca se va a cambiar. Se cambia la ley de nosotros cuando la Madre lo cambie.

En este momento nosotros tenemos un sitio sagrado, que es la parte baja en la orilla del mar, un sitio que se llama jurugua en la lengua kogui; ese lugar es muy sagrado para nosotros, donde se encuentra un lugar muy - un lugar donde se encontraba una laguna muy grande, una ciénaga que nunca se ha interconectado con el mar.

Nosotros hemos impuesto muchas veces protestas, hemos hecho de todo, pero se implementaron un multipropósito, mega proyecto de Puerto Brisas. Un puerto lo hicieron ahí, lo secaron en la laguna, y ahí ahora se encuentra puros cementos; entonces eso es muy preocupante. Estamos nosotros mismos acabando con la Madre Tierra, tenemos que ser conscientes.

Entonces, por ejemplo, esto es un cerro que para nosotros es un cerro muy sagrado para nosotros, eso se llama Morro de Santa Marta; y ahora ahí se implementaron unas antenas donde nosotros las autoridades ya no se puede llegar a ese lugar. Entonces son cosas que lo han privatizado por los Gobiernos, y esos son lugares que anteriormente, antes de la llegada de los españoles, eran de nosotros.

Por ejemplo, estos canales que hicieron es para poder sacar el lago, la laguna que estaba en ese lugar para sacar en el mar; y ahora ya no están las aves, ya no están los animales que vivían ahí, es un desplazamiento total de los animales; y nosotros los indígenas estamos muy preocupados por esos mega proyectos; entonces lo ponen estos túneles para poder desviar esos.

Entonces, pues, son muchas cosas que decir, pero ya con el corto de tiempo pues ya me va a tocar que dejar aquí. Entonces la idea es que nosotros estamos es - nos toca concientizar a la Madre naturaleza, porque nosotros mismos le estamos diciendo a la Madre Tierra que el tiempo sea más corto, ¿y qué les vamos a dejar para las nuevas generaciones?

Espero que les haya gustado estas intervenciones. Es un mensaje. No lo estoy diciendo yo, sino que a mí me dijeron las autoridades tradicionales, como los mamos, ellos son los que están preocupados. Me dijeron: “Vas allá y coménteles eso a nuestros hermanos para que empecemos a concientizar sobre la Madre Tierra”. Y muchas gracias.